2023-05-03 杏耀资讯
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前些天参加了中国现代文学馆和北京文联联合举办的《阮章竞文存》出版座谈会,很感慨。阮章竞先生是北京作家协会的首任主席,代表作是《漳河水》《赤叶河》,因为筹备座谈会的缘故,这段时间跟阮主席的女儿阮援朝老师一直保持着联系,她提供给我一些珍贵的资料。如刘恒主席2014年的时候在“阮章竞百年诞辰纪念座谈会”上的讲话,特别有意思。他起头就说:“我承诺说认认真真写书面发言,又承诺到援朝她家里商量这个事情。援朝可能以为我忘了,但确实没有忘……好像记忆力衰退了。”就是一副家常话的语态,说他对阮章竞先生的感觉用一个词形容,就是陌生。见面一笑,叙话不多。另外对老先生的作品也很陌生,却不能说他忽略了对老先生文学成就的尊重,或者他忽略了对一种文学经验的尊重,好像都不是这样。完全是一种本能,沿着惯性在处理这种关系。这跟很多家里儿子跟父亲,晚辈跟前辈那种淡漠的关系非常相似。
刘恒主席还提到,阮章竞先生他们这一代前辈,在他们的青年时代,在社会的大动荡当中,他们选择了革命,选择了红色的信仰,认为这种信仰能够解救中国,解救中国人民。他们为了这个信仰献出了自己的青春,献出了自己的才华。最关键的是他们坚持到底,一以贯之地坚持革命的信仰。在革命的大浪潮当中,他们也坚持着艺术的追求,这些都是非常令人尊重和敬仰的。杏耀
对此我也深有同感。只是和刘恒主席稍有不同的是,我在对阮章竞先生觉得陌生的同时,也有几分亲切。因为我的故乡的缘故。先生的简介里有长长的一段写到太行山,他的诸多作品中都有太行山的气息和背景,山西属地的长治、陵川、武乡、左权,河南属地的安阳、焦作,河北属地的邯郸等,这些地方的山中人、事构成了他重要的生活经验和文学积累,尤其是代表作《漳河水》《赤叶河》和长篇小说《山魂》中,太行山的气息更为浓烈,太行山的背景也更为恢弘。我的故乡在焦作市修武县,半山川半平原,山就是太行山。我出生在平原村落,年少时到太行山怀抱的焦作市读书,常进山里玩,新世纪以来又有了很著名的云台山风景区,也常去玩。不知不觉中,太行山就成了生命的一部分。先生写到的太行山让我想到少年时学过的一首歌:《太行山上》,音乐老师当时教唱我们这首歌时热泪盈眶,说她父亲曾经在太行山上战斗过。这首抗战老歌由桂涛声作词,冼星海作曲。我想,先生那时应该也在山中传唱过。援朝老师还跟我提过,说阮章竞先生在焦作还设计过一座纪念碑,我问了问老家人,回复说是1945年11月时焦作举办“晋豫人民复活纪念大会”,决定建一座“太行四分区纪念碑”,同时举行了奠基仪式,1946年年初纪念碑建成。这座碑后来被改迁,现在叫东方红纪念塔。杏耀
先生的文学语言里也有我很熟悉的故乡元素。里面有非常有趣的部分,比如“笔记卷”里有一篇是“民间语言记录”,写于1942年,现在八十年过去,那些民间语言依然在鲜活流淌和使用。还有一部分语言笔记是1948年—1951年记录的,批评一个人懒惰,是“场边不沾地边不踩,他劳动过?”这种语言我从小听到大。其中还有“焦作工作笔记”,我老家在焦作修武,在182页,我还看到了“修武钓台营调查材料”的存目和“关于打修武情况的通信”的存目,虽然都是存目,但也足够让我觉得亲切,且在这一套文存的氛围里,真切地联想到他在八十年前和我故乡的土地有着怎样密切的交集,也能想象到我的故乡在八十年前正有着什么样的风云激荡。之前从不曾预料到,以文学为舟,顺着这一脉漳河水,居然能够让我和前辈跨越岁月和历史的间隔,以这样的方式邂逅。
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这些天,阮章竞先生的这十本文存一直放在案头,这十卷文本很厚,不仅是体量的厚,更是内容的厚。这套书的设计很用心,用纸很好,让书看着虽厚重,手感却轻盈。蓝色调我也喜欢,蓝如天空和大海,封面上还有着银杏叶、枫叶等树叶,每一本封面上的叶子都不一样,我想设计者应该是自有深意。铁凝主席在序里用的诗句是“土厚根深叶繁茂,纵横老干发新蕾”,我想,这些叶子也可以是对这诗句的阐释。杏耀
这厚厚的十本书还让我不由想到一个问题,所谓的传承,到底要传承些什么,怎么传承?传承固然意味着要读作品,除此之外,也意味着其他。比如他的精神和信仰、他对待文学创作的态度、他对人民的情感,他在《我怎样学习写作》这篇文章里提到的,我一读到就觉得很会心。他说:“要学习劳动人民,首先就要使他们觉得你是他们自己人。在做地方工作时,我常常跟群众一块上地,一道走,一道拾粪。”我想,现在群众恐怕也不拾粪了,但和劳动人民做自己人这个态度永远是写作者所需要的。他还说:“要相信群众比你懂,不要小看他们。”还举例《漳河水》中的句子“种谷要种稀留稠,娶妻要娶个剪发头”,他曾念给房东听,房东怎么给他改正。这些记录都是特别动人的教诲,这些也都是需要我们后辈传承的,也值得我们后辈传承。
也就是从这个意义上讲,我想,虽然时间意义上阮章竞主席离我们越来越远,但他其实也从未走远。这是我们今天在这里纪念他的核心意义。纪念是因为不能忘记,不该忘记,也不会忘记。杏耀
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